Невозможно эвакуировать: активист записывает традиции Донетчины, пока они не исчезли навсегда

Война стирает не только здания. Самое страшное — она стирает память. Песни, которые пели прабабушки, обряды, которых придерживались целыми селами, уникальные местные говоры — все это может исчезнуть вместе с людьми, которые были носителями этих традиций. И если материальное наследие хотя бы фотографируют, то нематериальное — исчезает бесследно.

Именно поэтому Левон Азизян, правозащитник и культурный деятель из Северодонецка, уже несколько лет ездит по Донетчине и записывает на видео пожилых людей — последних живых свидетелей аутентичных украинских традиций востока страны. О своей миссии он рассказал журналистке Антикризисного медиа-центра.

«Информация о традициях исчезает, и если она не задокументирована — теряется»

Азизян — родом из Нагорного Карабаха. Он своими глазами видел, как во время войны 2020 года Азербайджан уничтожал и присваивал богатое армянское христианское наследие. Тогда он осознал: материальные памятники хотя бы сфотографированы, о них есть записи в открытом доступе. А вот быт, традиции, обычаи — исчезают навсегда, стоит лишь прерваться живой цепочке передачи.

«Трагедия с выселением армянского населения из Арцаха побудила меня заняться исследованием нематериального культурного наследия», — объясняет активист. Сначала он планировал записывать людей на Луганщине, где жил до 2022 года, но полномасштабное вторжение заставило сосредоточиться на Донетчине — туда, куда еще можно доехать.

Кривая Лука, Маяки, Райгородок: куда успел доехать

Первая попытка записать человека состоялась в Кривой Луке Лиманской громады еще в 2023 году. Тогда пожилая женщина отказалась от видеозаписи из-за плохого самочувствия, но Азизян сделал аудиозапись и сфотографировал старые снимки и метрическую книгу. «Сейчас за Кривую Луку идут очень тяжелые бои», — добавляет он.

Дальше были поездки в Маяки Святогорской громады и Райгородок Николаевской громады. Сегодня, говорит Азизян, он уже не смог бы записать людей ни в Кривой Луке, ни в Маяках, ни в Райгородке — большинство тех, с кем он общался, вероятно, уже выехали.

Система поиска собеседников проста: «правило нескольких рукопожатий». Знакомые дают контакты людей, которые могут согласиться на разговор; те, с кем уже пообщался, рекомендуют соседей или родственников. Помогает и Донецкий областной учебно-методический центр культуры.

Чиновники просят «приехать после войны», а люди боятся камер

Самое сложное в работе — договориться об интервью. Кому-то не дозвониться вообще. Кто-то соглашается, а в последний момент отказывается. Некоторые просят показать документы — к этому Азизян относится с пониманием. Но больше всего раздражает реакция отдельных чиновников.

«Когда просят написать официальное письмо, я уже понимаю, что это формальный способ отмахнуться. В ответе будет что-то вроде: спасибо за интерес, это важно, но не вовремя. Приезжайте после войны», — рассказывает активист. Впрочем, есть и те должностные лица, которые наоборот способствуют — помогают найти новых героев для записи.

Что будет с собранными материалами

Все записи — видео, аудио, фотографии — Азизян сохраняет и планирует передать в архивы, чтобы они стали доступными для исследователей, историков и всех, кто интересуется украинской культурой. Это не коммерческий проект — свою основную работу он ведет как юрист, оказывая бесплатную правовую помощь пострадавшим от войны. Запись традиций — дело, которым он занимается в свободное время, без какой-либо оплаты.

«Пока живы люди — жива память», — убежден правозащитник. И пока на Донетчине остаются те, кто помнит старинные песни, свадебные обряды и народные приметы, он продолжит свою миссию — фиксировать то, что невозможно эвакуировать.

Ранее портал Знай сообщал, "Запорожские тулумбасы" признали культурным наследием.

Также наш портал информировал, какой церковный праздник отмечают 17 июля по новому календарю ПЦУ.

Больше деталей читай в материале: церковный праздник 16 июля — ПЦУ чествует Иоанна Вишенского.